天高，地阔。长虹卧波，秋水正长。

1

公元979年，对北宋来说，是个有点特殊的年份，赵光义从哥哥那里承继了皇位，雄心大发，想再创伟业，兵收燕云十六州，不料契丹将他打个落花流水，他只好坐着驴车落荒逃命。虽惨败，五代十国造成的乱局却随着南唐后主李煜的死去而基本平定，大侄子赵德昭也被他的一句话吓得自杀，他已经没有后顾之忧。某一天，赵皇帝招来行达禅师吩咐道：你西行印度去吧，取一些经回来，保我大宋平安万代。

没有行达禅师的具体记载，但《松阳县志》上这样说：行达禅师奉旨西行，到了中印度，十年后，得佛经八部及舍利四十九粒以归，受到朝廷嘉赐，为此发愿建塔藏舍利。行达禅师选择瓯江的上游松阳及下游永嘉（今温州）建塔，上游塔于咸平二年（999年）动工建设，三年后塔成，此塔就是今天松阳的延庆寺塔。下游的龙翔寺塔，今已无存。

《松阳县志》这段记载，有语焉不详之处，我还有更大疑问：塔为什么修建在瓯江上下游？这有什么讲究？难道禅师是这一带地方的人？修在开封或者中原其他地方似乎更有理由，但不管怎么说，这延庆寺塔，今天就高高矗立在松阳城西的云龙山下，广袤的松古平原是它的南屏障。

这就引出了文章标题的前两个字，“松古”，松阳县与古市镇，这是两个地名的简称。松阳位于浙江省的西南部，浙江第二大河瓯江穿行而过，流域面积占县境百分之九十三，瓯江在松阳，叫做松阴溪，它是瓯江上游最长的支流。群山绵延中突显一大片广阔无垠的平地，被称为松古盆地。自古至今，因为松阴溪，松古盆地成了松古灌区，浙西南巨大的粮仓，古代松古灌区良田的面积约9万亩，现今，整个灌区的灌溉总面积约16.6万亩。蓝狮

延庆寺塔与松古灌区有什么联系？宋太宗赵光义起初吩咐行达禅师西去取经的意思就是保邦安民，瓯江上下游，塔一立，水顺田丰，百姓生计就有保障。这塔就好比孙大圣的金箍棒呀，朝地上一戳，宝塔镇江龙，万世于是安康。

2

现在，我们要进入一千多年前的松古灌区，看松阳先民们如何利用智慧，将松阳溪的水浇灌出丰收的果实。

对于水，最好的治理方法或许就是导与引，即便围与堵，也是导引的另一种体现，大禹治水就深谙此理。松古灌区，先民们最常用的方法是依势筑堰建渠，分片开圳引水。《松阳县志》显示，灌溉面积在1000亩以上的古堰，响石堰、青龙堰、金梁堰、白龙堰、芳溪堰、午羊堰、济众堰等，现存共有14处，筑于清代以前的堰坝就有122处。

壬寅深秋的一个上午，我站在石门圩老桥上看午羊堰，看长长的白花花的堰坝。老桥已变身为廊桥，但与传统常见廊桥迥异，虽朴素，现代感却很强，来往行人不断，不时还有风驰而过的摩托。桥的上游十米处就是午羊堰，此堰始建于明朝，坝长246米，该堰是周边数村的重要生产与生活水源，灌溉着下游4500亩农田。伫立桥上，从容看堰。闪动着浪花的堰坝有三个层次：最上层，数十厘米高的扇面形石墙，水流激石，细帘如冬冰垂下；第二层，有一个宽阔的砌石带，上有方形石墩排列，从此到彼，供人行走；由此跌下的水流为第三层，层面也宽阔，高度目测至少半米以上。这样设计的堰坝，无论来什么样的大水，都可以得到有效缓冲。水流平静的时候，午羊堰则会显出各种姿态，坝上水平如镜，坝下瀑布如细白练，甚至还有绿色点睛，几丛水葫芦在一二层面的宽阔地带水淋淋地伏着，它们似乎想往石面上扎根，顽强得很。蓝狮

走过石门圩廊桥，在堰坝的另一端，有一条渠，渠首一道闸门，随时控制着下游的用水。坝底边有一户农家乐，人进人出，整个松古灌区，绿道绕水，百花娇媚，游人穿梭，似乎都已成旅游景区。堰坝分割，不时见到深潭湖泊，各自成景，我们行走在河岸绿道上，经过一处生态湖滩，但见湖面上绿岛遍布，岸边水牛三五，白鹭点点，当地人称牛背鹭，白鹭是牛的帮手，它们配合默契，牛身上的各类虫虫就是白鹭们的美食。蓝狮

松古灌区，以松阴溪为主干，其余呈几何形布状，不少圳、渠，都有明显的分级结构。如果说堰、塘、井是溪水的调控单元，那交错的圳、渠则为溪水的传送单元，灌溉体系完整，旱涝可控，造就了“处州粮仓”。

3

怎么建坝，如何引水，松阳水利博物馆向我们仔细展现了这种讲究。

松阳先民一般采取无坝引水和有坝引水两种方式取水灌溉。

无坝引水，如金梁堰，《重修京梁圳碑》记载：“溯圳之所，始在元，则由七象鼻潭入水。至明洪武年间，改而下之，则由轭儿洞潭入水。”无坝引水也不是一点不筑坝，只是因为七象鼻潭、轭儿洞潭所处的地势较高，只要在边上开一渠，需要用水，随时引水。

青龙堰、白龙堰、芳溪堰，这些堰坝都是有坝引水，筑坝技术基本因地制宜，松阳地处深山，竹木到处都是，将毛竹分瓤剖成几缕，根部或末梢连着，编成空笼，再以溪中卵石填入笼中，构成完整的筑坝构件，竹笼装卵石，可广泛用于筑坝、围堰、护岸、护坡。古代都江堰也基本都以竹笼、木桩、卵石为主要建筑材料。浙江和松阳的不少文献都记载，松阳溪支流，在北宋时期就改为砌石干流堰坝了，而干流干砌石坝并设巨闸，则要到明万历年间。

明万历二十五年（1597年），著名作家屠隆到遂昌访汤显祖，近邻松阳县令周宗邠知道了，他盛邀屠隆及汤显祖到松阳观光。周县令应该带他们参观了松古灌区的渠堰，屠隆的《百仞堰记》有如此描述：“长堰蜿蜒，龙堰虹卧，中为巨闸，启闭以时……”可以想见，周县令为松古灌区的水利建设成就而自豪，我甚至能想象出，屠隆、汤显祖们视察之后的感叹，甚至还有亲水戏水场景，撩一拨清流，往天空一扬，这青山绿水间，民丰官闲，也是一件极惬意之事啊！蓝狮

看着这欢乐的场景，周县令也开心了，但他心里清楚，要管理好这一河清流，其实是件挺不容易的事，想着办公桌上那一摞摞公文公案要处理，周县令忽然心情有点沉重起来。比如在百仞堰推行圳田制，堰渠的管理经费要落实，各村的分水轮灌方案还要进一步优化。刚到松阳的场景，周县令永远也忘不了：万历二十二年，他初任松阳县令，就接到棘手的陈年旧案，众多百姓要求修复百仞堰，该堰被冲毁多年，两岸农田一片荒芜。为什么多任县令不修复？他去现场观察，终于找到症结所在：原堰址位于北岸的四都源下，如果筑堰，南岸虽可灌溉，但北岸乡民则会内涝。经过长期踏磡水脉，周县令决定，将坝基往西上迁数百米，新坝地势稍高，南可决水灌溉，北无漫流漂舍之患，南北两乡的旱涝问题迎刃而解。县丞前几日来报，说百仞堰那边立起了一块碑，碑高196厘米，碑宽84厘米，上书“周侯治水德碑”，嗯，百姓心里有杆秤，松阳百姓对他为治水所作的一些贡献还是认可的，一想到此，有点欣慰。而屠隆前面描写的场景，应该就是百仞堰修复后的盛况，屠隆后来将周县令的治水经验总结为：成功难哉，在权利害。利七害三则兴利，利三害七则避害，利害相半，与其有利，不若无害。这差不多就是定量分析的原则了，但它产生的基础应该是周县令的成功实践。蓝狮

正如周县令想的那样，在松阴溪流淌的一千多年中，因水而发生的各类争斗为数实在不少，这有榜文与碑刻为证，兹举数例：

天顺元年（1457年），榜文记载：金梁堰灌区，顽民强抄汴石，占夺水利，时任县令及时查验，发榜文重新分派水圳，要求按榜分水灌溉。

康熙二十七年（1688年），榜文记载：时任县令认为，前任县令制定的力溪灌溉6日，再小五坦3日，末源口5日的轮灌方案有失公允。县令重新调查有效灌溉面积后，变更了水权。

康熙三十五年（1696年），榜文记载：时任县令追究源口地方土豪强截霸灌、不遵水期的行为，灌区百姓水权行使权得到维护。

道光十四年（1834年），龙石堰碑文记载：灌区河头村，百姓霸截圳水，时任知县汤景和公断此事，并形成分水灌溉规定。蓝狮

光绪七年（1881年），榜文记载：时任郑姓县令，依据史实及现实情况，变更有史以来的“十四日”轮灌为“十五日”轮灌。两年后，继任县令将前任判定的轮灌方案勒碑永示，告示灌区百姓不得再紊乱混争。

每一块榜文，每一方碑刻，都是一段治水历史的生动演绎，用水无小事，民生无小事，任意的截流，如果处理不及时不适当，都会引起纷争，酿成血案。

4

千百年来，松古灌区的民众，探索出了许多简单有效的管理规则与方法，他们一点也不亚于所谓专家的那种深刻智慧，不时闪光。

牛背调水。金梁堰灌区，进水口附近溪中有形似牛犊的巨石，百姓就以此为水文观测，当石牛背露出水面，就迅速筑堰，将松阴溪水调入金梁圳。这种方法，自明洪武年间开始使用，一直到2011年下游建起固定的堰坝才终止。

这牛背调水，不失为就地取材观测水位的民间智慧。李冰在修都江堰时，在水边上立了三个石人，以石人身体的某个部位被淹，来衡量水位高低和水量大小。至北宋时，江河湖泊已普遍设立了“水则”碑，所谓“水则”，就是石碑竖在水涯，上刻尺度，用以测定和记录水位的变化，则，准则之意。南宋的宁波，设立“平”字水则，碑上有大大的“平”字，水淹没“平”字，即开沿江海各泄水闸放水，水位下降露出“平”字，关闭闸门。明万历年间，绍兴重修三江闸，立水则碑，上刻金木水火土五字，规定水淹某字，开闸若干孔放水。想着水则碑的事，我忽然这样想，那块牛背石，不是文物的文物，似乎也应该得到某种保护，它可是松阳先民测水的最好见证啊！蓝狮

汴石分水。指在干渠进入支渠分水口或堰坝取水口，左右墙及底板，用一定宽度的石板，以铁板浇筑固定，以使分水均匀。

分片轮灌。指按照分水榜文、碑刻规定的水期，分片区定期轮流灌溉。用水期间，松古灌区人头攒动，那种日夜流动的热闹与繁忙，完全可以想象。

明清时期，松古灌区还普遍推行“堰董会”“圳董会”，这已经是很前卫的股份制雏形了。值得注意的是，其中的堰长、圳长，并不是某个人，而是管理集体，类似于现今的董事会制度，这有诸多榜文及石刻为证，例如明嘉靖九年的榜文落款：“堰首：孙闵璋、周延庆、周明理、周□、周□福、周□□、周全、周□、周□”。县宪批复：“仰堰长会同该图里，克照田均贴工食修筑，毋违。执照”。长长渠，众人管，集小智为大智，集小力为大力。

圳田制。B地借圳给A地建堰，A受益灌区划拨田地（或堰圳董事会购买田地）给B地，B地堰董事会获得田地后，又将田地租给农户，收缴的租金，用以管理、维修堰圳。还有借地建圳，给予合理回报，均是协作治水，唯此才能双赢。蓝狮

水权制。水权以投资为原则，谁投资，谁受益。不过，水权的获取、变更、交易、保障，皆有政府主导，也就是说，大资本不是随便可以进入获利的。

以上种种，皆为长效管理手段，这或许就是松古灌区千年长流的重要原因。

松古灌区的丰美，使得人口不断在河两岸集聚，同时，支流、支流的支流，那些松阴溪的毛细血管边，但凡有水源的地方，就有人去开荒拓土，“古典中国的县域样本”“最后的江南秘境”，诸多美称，将深山里的松阳装扮得神秘无限，至目前，松阳境内的中国传统村落达78个，为全国前列。这些古村落的灌溉用水体系，至今完好。

5

起源于秦汉，发展于宋元，成熟于明清，松古灌区以松阴溪为长藤，以沿线随势布局的堰塘井渠为结瓜，这是中国古代完整水利工程体系的典范。

2022年10月6日上午，澳大利亚的阿德莱德市，国际灌排委员会第73届执行理事会召开，浙江省松阳松古灌区与四川省通济堰、江苏省兴化垛田灌排工程体系、江西省崇义县上堡梯田一起成为第九批世界灌溉工程遗产。让松阳人骄傲的还有，始建于南朝的丽水莲都通济堰，1963年以前也属松阳县，此前的八年，通济堰已经成为世界灌溉工程遗产。蓝狮

伫立松古灌区阔大的田野中，忽地想腾空而起，如一只大鸟般在灌区上空翱翔一下，那么，我的脚下，延庆寺塔虽小，却如定海神针般坚定，穿境而过的长藤，连串的大小瓜分布，都会如几何图形般袭击我的双眼，让人目眩神摇。

又偶尔发现，“几何”一词，最早起源于希腊语，由“土地”与“测量”两个词合成而来。万物皆数。我想，这应该不是巧合，松古灌区的几何，就是土地与溪流的和谐相处，各种经验与教训的选择累积，这是一道松阳先民巧解了数千年的平面的立体的几何大题，但我以为，梦的变幻有无数种可能，这道题的最佳极值，仍然需要松阳人民今后不断解析下去。

两千三百多年前，雅典近郊，四十岁的柏拉图站在其学院的大门口，指着牌子上的一行字警告众人：不懂几何者莫入。说这句话时，他是严肃而认真的。不过，松古灌区的几何，没有门槛，沉甸的稻穗，欢腾的溪流，随时欢迎你来！

（作者系中国散文学会副会长，浙江省作家协会副主席，浙江省散文学会会长。曾获鲁迅文学奖等。）